西周历史

中国古代四大美女乱伦对象分别是谁

作者:佚名 来源:未知 2019-10-08 09:38

中国古代四大美女人尽皆知,都因其美貌而享有盛名,但是细究她们身上发生的故事,发现这四大美女一生都受到所谓乱伦之嫌的困扰。其实,她们的这种所谓乱伦行为正是古代男权社

中国古代四大美女人尽皆知,都因其美貌而享有盛名,但是细究她们身上发生的故事,发现这四大美女一生都受到所谓乱伦之嫌的困扰。其实,她们的这种所谓乱伦行为正是古代男权社会酿造的悲剧。

先说说一号美女西施。“朝为越溪女,暮作吴宫妃”。这是唐代诗人王维的《西施咏》的诗句。它深刻地概括了一号美女西施的一生。西施是一个春秋战国时越国若耶溪畔的一位浣纱女子,本来与越国大夫范蠡一见钟情,双双坠入爱河,后来阴阳差错被越王勾践作为性贿赂的美色送到了吴国,当上了吴王夫差的妃子,可谓一步登天。当然心怀亡国之痛的西施也不负众望,配合越国君臣实现了复国兴邦的宏图大业。吴国战败夫差自刎后,看到勾践并非仁君,西施便与范蠡私奔天涯。

西施与范蠡功成身退,隐居世外,双双泛舟于五里湖。这样西施的结局就成了“先是吴王妃,后作庶民妻”。其实在古代,所谓乱伦者,即是又悖纲常伦理道德者也!不论是君夺臣妻,还是臣享君妃,都属于乱伦的行为。西施先是范蠡的未婚妻中国古代四大美女乱伦对象分别是谁,后与吴王夫差为妃,然后再下嫁曾给吴王夫差为臣的范蠡,王妃下嫁臣民,因而有人说,西施免不了乱伦之嫌。

再说二号美女西汉的王昭君。唐代诗人杜甫曾一首写王昭君的七律。其诗写道,“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这也是一首王昭君的盖棺定论诗。

诗中所写的明妃就是王昭君。王昭君,名王嫱,字昭君,齐国王襄之女,十七岁选入汉元帝刘奭的后宫,在掖庭充当待诏宫女。因不愿贿赂宫廷画师毛延寿,因此在后宫苦等三年也未有出头之日。后来匈奴单于来京请求和亲,汉元帝下谕宫中,征求自愿和亲的宫女。王昭君“喟然而起”,报名和亲。据东晋文人葛洪的《西京杂记》记载:“元帝后宫既多,不得常见。乃使画工图形,按图召幸之。宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万,独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏。于是上按图,以昭君行。及去召见,貌为后宫第一,善应对,举止娴雅。帝悔之,而名籍已定。帝重信于外国,故不得更人。乃穷案其事,画工皆弃市。其家资皆巨万。”就这样,王昭君远嫁匈奴,成就了历史上民族和亲史上的千古佳话。但是“一去紫台”多少年,王昭君俨然成为匈奴的一员了。然而匈奴的风俗是老单于死了,江山财产妻子,全由儿子小单于继承。因而匈奴王妃的王昭君也不能幸免。她的丈夫老单于死后,按规矩又做了小单于的妻子。按汉族的伦理观念看来,自然是乱伦无疑了。

现在说说三号美女貂蝉。“司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。”罗贯中在《三国演义》中一段话生动形象地说明了美女貂蝉铲除董卓、力保汉室的不世之功。东汉末年汉贼董卓专权,残忍暴戾。他的义子吕布是朝野闻名丧胆的虎将,生得英俊雄伟,是一杆方天画戟,骑一匹赤兔战马。当时传说“人中吕布,马中赤兔”,可见吕布当时的地位。虎牢关一战,十八路诸侯不敌吕布的方天画戟,为人们津津乐道的“三英战吕布”也是无功而返,最后各路诸侯便纷纷散去,朝臣们更是束手无策。这时朝廷的股肱重臣的司空王允联合貂蝉唱了一台性贿赂董卓和吕布父子的连环大戏,于是灭贼兴汉的千斤重担就落在了美女貂婵的肩上。貂婵是见过世面的女子,对于这种事情早已炼得游刃有余。所以貂蝉略施手段,就把吕布搞定,把董卓搞死。要知道这吕布是董卓的义子,貂婵先嫁董卓为妾,后与吕布为妻,当然逃脱不了乱伦之名。

最后说说四号美女唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环。“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。”杨贵妃的故事结局既悲壮又有传奇色彩。史载杨玉环在唐玄宗逃难中死于马嵬坡,但也有她远涉重洋、东渡日本的传说,还有的说她成了仙女。白居易的《长恨歌》叙述贵妃的出身时是“杨家有女初长成,长在深闺人未识”,把女主人写成一位纯真的处女,隐瞒了她的履历表中的一段历史。其实,杨玉环曾是“寿王妃”,唐玄宗李隆基的儿媳妇。

唐玄宗见其美貌,便欲占为己有。先让她当了女道士,然后才把她接进了皇宫。“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”唐玄宗宠幸杨玉环,无疑是霸占了自己的儿媳妇。而杨玉环从寿王府走进了唐玄宗的寝宫的那一天起,也就背上了乱伦的恶名。

古代四大美女都与乱伦有关,倒底是因美而乱伦呢?还是因乱伦而美呢?很难分清。但这无疑是古代历史上的悲剧。在古代男权社会里,男人们在占有美女的同时,也把一切恶名也推到了女人的身上。美女乱伦是一例,红颜祸国也是一例,其实这些无不是男权社会酿造的悲剧。

中国人是通情达理的,也是温情敦厚的,在对待古代四大美女的问题上,表现出了华夏民族特有的雍容大度的宽广胸怀,以至使西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四大美女,流传千古,直到如今人们仍然津津乐道这些中国古代美女的杰出代表。

中国古代四大美女人尽皆知,都因其美貌而享有盛名,但是细究她们身上发生的故事,发现这四大美女一生都受到所谓乱伦之嫌的困扰。其实,她们的这种所谓乱伦行为正是古代男权社会酿造的悲剧。

先说说一号美女西施。“朝为越溪女,暮作吴宫妃”。这是唐代诗人王维的《西施咏》的诗句。它深刻地概括了一号美女西施的一生。西施是一个春秋战国时越国若耶溪畔的一位浣纱女子,本来与越国大夫范蠡一见钟情,双双坠入爱河,后来阴阳差错被越王勾践作为性贿赂的美色送到了吴国,当上了吴王夫差的妃子,可谓一步登天。当然心怀亡国之痛的西施也不负众望,配合越国君臣实现了复国兴邦的宏图大业。吴国战败夫差自刎后,看到勾践并非仁君,西施便与范蠡私奔天涯。

西施与范蠡功成身退,隐居世外,双双泛舟于五里湖。这样西施的结局就成了“先是吴王妃,后作庶民妻”。其实在古代,所谓乱伦者,即是又悖纲常伦理道德者也!不论是君夺臣妻,还是臣享君妃,都属于乱伦的行为。西施先是范蠡的未婚妻,后与吴王夫差为妃,然后再下嫁曾给吴王夫差为臣的范蠡,王妃下嫁臣民,因而有人说,西施免不了乱伦之嫌。

再说二号美女西汉的王昭君。唐代诗人杜甫曾一首写王昭君的七律。其诗写道,“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这也是一首王昭君的盖棺定论诗。

孔明挥泪斩马谡是三国时代一个非常有名的故事。诸葛亮一出祁山,在节节胜利的情况下,却因为街亭的失守,战局扭转,最后诸葛亮退守汉中,以蜀国的失败而告终。马谡承担了失街亭乃至北伐失败的全部责任,付出了生命的代价。

但是,这真的是马谡的责任吗?

首先诸葛亮在培养人才的时候就有着重大的失误,由于他事必躬亲,就会打压下属,限制他们发挥才能。诸葛亮是把马谡当做接班人来培养的,然而他让马谡当了多年的参军,却从来没有给他统率军队的机会。

马谡是熟读兵书,通晓战法,但是他没有统过兵,在军中就没有威望,下达的命令很难让人听从。士兵们不听指挥,不肯效死力,这仗就很难打了。后来的情况也正是这样,蜀军士兵一哄而散,纷纷投降。

而看他的对手张郃,五子良将,领兵多年,身经百战,他当时已经是三国时期为数不多还健在的老一辈战将了。

双方将领一比较,强弱就十分悬殊,而这是马谡的问题吗?显然不是。

再看士兵人数对比,张郃有五万人,马谡有两万五千人,本来就带着一群不听话的士兵,你还要一个人当两个用,这仗能打赢吗?

街亭是个无险可守的地方,后来最让人诟病的就是马谡安营扎寨的位置,他放弃了当道,而选择了山上,最终被张郃断了汲水通道。作为一个熟读兵书的参谋,马谡不可能不知道水源的重要性,但是他还是放弃了。这是为什么呢?

马谡深知敌强我弱,实力悬殊。如果当道扎营,张郃率五万人居高临下,从山上攻下来,那么蜀军就是一个个活靶子。在万般无奈之下,马谡只得放弃水源,占据高地,希望能借着地形的优势以攻为守。

从将领,兵力,地形等方面分析,街亭之战都是必败无疑,马谡从受命守街亭开始,就注定了他悲剧的命运。

对于马谡的死,那就更加冤枉了。有几个将军没打过败仗?一打输了回来就砍头,谁敢给你卖命?何况马谡打的还是一场不可能取胜的仗。但是轰轰烈烈的北伐因为街亭的失守宣告失败,穷兵黩武,劳民伤财,谁来为这次失败承担责任?

怎么才能让那些反对北伐的人闭嘴,诸葛亮能不能说我割发代首吧?在万般无奈之下,诸葛亮只得牺牲马谡,而无辜的马谡这个黑锅就此背了一千多年。

孔明挥泪斩马谡是三国时代一个非常有名的故事。诸葛亮一出祁山,在节节胜利的情况下,却因为街亭的失守,战局扭转,最后诸葛亮退守汉中,以蜀国的失败而告终。马谡承担了失街亭乃至北伐失败的全部责任,付出了生命的代价。

但是,这真的是马谡的责任吗?

首先诸葛亮在培养人才的时候就有着重大的失误,由于他事必躬亲,就会打压下属,限制他们发挥才能。诸葛亮是把马谡当做接班人来培养的,然而他让马谡当了多年的参军,却从来没有给他统率军队的机会。

马谡是熟读兵书,通晓战法,但是他没有统过兵,在军中就没有威望,下达的命令很难让人听从。士兵们不听指挥,不肯效死力,这仗就很难打了。后来的情况也正是这样,蜀军士兵一哄而散,纷纷投降。

而看他的对手张郃,五子良将,领兵多年,身经百战,他当时已经是三国时期为数不多还健在的老一辈战将了。

双方将领一比较,强弱就十分悬殊,而这是马谡的问题吗?显然不是。

说起古代中国的妓女,大多数人脑海中极大可能会浮现「青楼」这样的字眼,然而这只是妓女的一种。在中国古代妓女的种类也要分许多种,有伺候皇帝的宫妓,她们一心侍奉皇帝一人,在宫中的待遇也不错;还有伺候官员的官妓,当然读书人更是懂得怜香惜玉;还有民妓或者家妓,她们伺候普通百姓用来换取钱财生活;最后就是营妓,古代妓女中最悲惨的一类,甚至死后都是被弃之荒野,连个埋葬她们的人都没有。

营妓说到底就是在军中侍奉军人的妓女。没有仗可打时,官兵将士训练乏味枯燥,可以召唤营妓来消遣一下,战争时期,官兵将士打仗辛苦,营妓就用来慰藉他们。更惨的是,营妓是没有收入的,部队只负责她们的基础生活,而且没有休息的时间,在部队中必须随叫随到,毫无人权、尊严一说。

营妓是没有收入的,部队只负责她们的基础生活,而且没有休息的时间。

有人会问,营妓的待遇条件这么差,怎么会有人愿意去做这个工作呢?然而在历朝历代,部队中营妓的数量还很多,她们到底都是什么样的女性?据调查,营妓的角色是由寡妇、罪犯的妻女、女俘虏来担任的,这些女性在当时的社会中没有尊严和地位,有些也是强行被征召而来。

关于营妓的记载最早出现在越王勾践的朝代,史书《吴越春秋》中讲到:越王勾践在讨伐吴王的征战途中将大批寡妇带到山上,让她们侍奉士兵来安稳士气。至此我们就可以知道,营妓最初是由寡妇来担任,她们的职责就是来鼓舞和娱乐官兵将士。越王勾践时期的营妓也只是后来营妓这一职业的前身,毕竟国家也并没有那么多的寡妇,营妓的选择范围和人数也在逐步扩大。

营妓的工作不仅仅是在床上「侍奉」官兵将士,还要负责给将领陪酒、跳舞。

汉代时,汉武帝时期国家的强盛程度远远大过从前,同时汉武帝也是个好大喜功的人,他在位时战争不断,向外扩张也没有停息。正是由于常年都在打仗,许多未成年的孩子也被强行拉上战场,部队中士兵的士气也并不高涨。于是朝廷为了稳定军心、提高士气,召集和更多的营妓来到部队侍奉士兵,同时营妓这一制度也就此定了下来。为了鼓舞士气,营妓也就成为了当时部队的必需品。

三国时期,大将夏侯渊在征讨孙权一仗中大获全胜、立功无数,于是曹操就奖励给了他一位「妓乐名娼」,用来在军中享乐用。还有很多记载中写道,很多将领在打仗的时候都要带一些女妓来享乐,毕竟出去打仗时难免会无聊、乏味,这些营妓可以改善一下自己的心态。同时,我们可以看出营妓的工作不仅仅是在床上「侍奉」官兵将士,还要负责给将领陪酒、跳舞,可能在部队人手不足时,还要客串一下后勤保障人员的角色。

营妓的角色是由寡妇、罪犯的妻女、女俘虏来担任的,这些女性在当时的社会中没有尊严和地位,有些也是强行被征召而

营妓在越王勾践之后的朝代中都存在着,用处广泛的营妓当然也有「培训单位」,他们利用营妓赚取了大笔的钱财。同时,他们训练的营妓还必须随叫随到,除非那种姿色极好又受将领赏识的可以免受一些痛苦,殊不知一个营妓要服侍多少个男人。这样的制度大概一直延续到了民国时期,甚至很多军官在打仗之前还要带上自己的几个姨太太,她们的作用也就可想而知了。

当然,除了中国之外,外国也有类似营妓的女性角色,大家熟知的二战时的慰安人员,虽然那是日本法西斯不道德的行为,但是性质也类似;此外,据史料记载,欧洲十字军在征战之前也召集了五千余名妓女随军通行;神圣罗马帝国皇帝带领部队进城时,后面也尾随了数百名营妓等等。

就此看来,营妓真可谓是古代妓女行业中最为悲惨的一类。

说起古代中国的妓女,大多数人脑海中极大可能会浮现「青楼」这样的字眼,然而这只是妓女的一种。在中国古代妓女的种类也要分许多种,有伺候皇帝的宫妓,她们一心侍奉皇帝一人,在宫中的待遇也不错;还有伺候官员的官妓,当然读书人更是懂得怜香惜玉;还有民妓或者家妓,她们伺候普通百姓用来换取钱财生活;最后就是营妓,古代妓女中最悲惨的一类,甚至死后都是被弃之荒野,连个埋葬她们的人都没有。

营妓说到底就是在军中侍奉军人的妓女。没有仗可打时,官兵将士训练乏味枯燥,可以召唤营妓来消遣一下,战争时期,官兵将士打仗辛苦,营妓就用来慰藉他们。更惨的是,营妓是没有收入的,部队只负责她们的基础生活,而且没有休息的时间,在部队中必须随叫随到,毫无人权、尊严一说。

营妓是没有收入的,部队只负责她们的基础生活,而且没有休息的时间。

有人会问,营妓的待遇条件这么差,怎么会有人愿意去做这个工作呢?然而在历朝历代,部队中营妓的数量还很多,她们到底都是什么样的女性?据调查,营妓的角色是由寡妇、罪犯的妻女、女俘虏来担任的,这些女性在当时的社会中没有尊严和地位,有些也是强行被征召而来。

司马相如弹琴泡妞抱得美人归的故事想必很多人都了如指掌,这是个家喻户晓的故事,被传为美谈。美人抱到怀里,接下来就得生活了。那么司马相如和卓文君是如何过日子的呢?回答这个问题之前先来扒一扒司马相如的老底。我们都知道司马相如是个文章高手,乐器玩得很好。但这只是他的一方面。生活中他是个什么样的人呢?

司马相如字长卿。小时候好读书,只是渊博。年纪稍大就开始学剑法。大概经常和别人打架的缘故,大人们很不待见他,背地下给他取了个小名叫“犬子”。长大后他非常羡慕春秋战国时期赵国名相蔺相如,便把名字改为司马相如。成年之后,他向有关部门缴纳钱财买了个郎官。郎官就是皇帝身边的侍从。汉景帝时,司马相如被调为武骑常侍,就是皇帝的骑兵侍卫。但是他不喜欢这份工作,上班比较懒散。汉景帝不好辞赋。司马相如的本事在宫中没有用武之地,得不到赏识。

正在司马相如郁郁寡欢的时候,他结识了来京朝拜的梁孝王刘武,梁孝王又把他介绍给自己的一干谋士认识。这些人中有枚乘、邹阳等等喜欢辞赋的文人。司马相如和这些人兴趣相和、志趣相投,几个人一拍即合。此时司马相如也不上班了,请病假,整天和梁孝王的一群谋士混在一起。梁孝王朝觐完,要回封地。司马相如干脆以生病身体不适为由向皇帝辞职。然后跟着梁孝王回封地,在刘武门下做谋士。在此期间他和枚乘等一干人等四处游玩,期间写了《子虚赋》。

梁孝王死后,司马相如失去了依靠,从此失业。没了工作,没了收入,日子就难过。此时他的一个朋友、在临邛当县令的王吉给了他一个机会。王吉说,兄弟,你没事就来我这边先干着吧,权且安身。司马相如因此就到了临邛。他去了之后,在王吉手下上了一段时间班,与王吉相处不太融洽。毕竟工作和友谊还是不能混为一谈。司马相如又“称病“辞职。

他在临邛期间借助临邛令王吉这一平台认识了当地的一些土豪。司马相如文采斐然,乐器又玩得好,所以和当地的富豪公子哥非常合得来。一次宴会上他认识了当地一个叫卓王孙的富豪。就是卓文君她爹,司马相如日后的老丈人。之后的故事大家就都清楚了。

读到这里,司马相如是个什么样的人已经有大概轮廓了。首先是个文艺青年,文章好,懂音乐。其次,花钱买官,且不安心上班,喜欢泡妞,钟爱游山玩水。这种人,往高雅了说,是个有浪漫气质的文艺男;往贱俗了说,就是个风流成性的浪荡公子。

卓文君和司马相如私奔,司马相如带着她回到他老家成都,但是他家家徒四壁,穷得叮当响。卓文君出身富豪,自然过不惯穷苦日子,没多久就埋怨起司马相如。

没办法,两个人只能回到临邛。女儿与人私奔,卓王孙非常气愤,他说:“女儿没品德,我不忍心杀她,但是不会给她一分钱。”

卓文君给她兄弟们借了些钱。司马相如便用这些钱开了个卖酒的店铺维持生计。司马相如亲自穿着短裤衩洗刷器皿,故意用此方法羞辱卓王孙,让他脸上无光。

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当地很多人都知道司马相如是的卓王孙的女婿。司马相如的做法引起了人们的议论。卓王孙“深以为耻”。这正是司马相如想要的结果。卓王孙的家人和当地的朋友从中劝解,他们说一大堆司马相如的好话,说他虽然暂时贫困,但其人才出众,日后定会有出息。并且司马相如还是县令王吉的朋友,得给王县令面子。卓王孙综合考虑后,终于妥协了,“乃厚给文君,文君遂为富人”。司马相如和卓文君拿着老丈人给的钱,回成都去,“买田宅,为富人”。

后来,汉武帝即位。武帝喜欢辞赋,偶然读到司马相如写的《子虚赋》,大为赏识。司马相如方才迎来了他人生的春天。

司马相如弹琴泡妞抱得美人归的故事想必很多人都了如指掌,这是个家喻户晓的故事,被传为美谈。美人抱到怀里,接下来就得生活了。那么司马相如和卓文君是如何过日子的呢?回答这个问题之前先来扒一扒司马相如的老底。我们都知道司马相如是个文章高手,乐器玩得很好。但这只是他的一方面。生活中他是个什么样的人呢?

司马相如字长卿。小时候好读书,只是渊博。年纪稍大就开始学剑法。大概经常和别人打架的缘故,大人们很不待见他,背地下给他取了个小名叫“犬子”。长大后他非常羡慕春秋战国时期赵国名相蔺相如,便把名字改为司马相如。成年之后,他向有关部门缴纳钱财买了个郎官。郎官就是皇帝身边的侍从。汉景帝时,司马相如被调为武骑常侍,就是皇帝的骑兵侍卫。但是他不喜欢这份工作,上班比较懒散。汉景帝不好辞赋。司马相如的本事在宫中没有用武之地,得不到赏识。

正在司马相如郁郁寡欢的时候,他结识了来京朝拜的梁孝王刘武,梁孝王又把他介绍给自己的一干谋士认识。这些人中有枚乘、邹阳等等喜欢辞赋的文人。司马相如和这些人兴趣相和、志趣相投,几个人一拍即合。此时司马相如也不上班了,请病假,整天和梁孝王的一群谋士混在一起。梁孝王朝觐完,要回封地。司马相如干脆以生病身体不适为由向皇帝辞职。然后跟着梁孝王回封地,在刘武门下做谋士。在此期间他和枚乘等一干人等四处游玩,期间写了《子虚赋》。

太上皇,通常是指皇帝的父亲,但也有例外。如,隋中国古代四大美女乱伦对象分别是谁炀帝曾被孙子杨侑尊为太上皇,武则天曾被儿子唐中宗尊为太上皇,辽末帝曾被女婿屈出律尊为太上皇,明英宗曾被弟弟明代宗尊为太上皇。或祖孙,或母子,或翁婿,或兄弟,虽然不是传统的父子关系,但这些太上皇至少在辈分上还算恰当。相比之下,晋惠帝司马衷也曾当过太上皇,不过,把他称作太上皇的下一任皇帝,既不是他的孙子、儿子,也不是他的女婿、兄弟,而是比他高出两辈的叔祖司马伦。司马衷堪称中国历史上辈分最低的太上皇。

司马衷(259—306),晋武帝司马炎次子,晋二世。司马衷即位后,因“愚劣”且缺乏理政能力,故而先受制于权臣杨骏,后掣肘于皇后贾南风。贾南风不仅相貌极丑,权欲极强,而且生性凶狠狡诈。元康元年(291),贾南风联合楚王司马玮、汝南王司马亮围杀太尉杨骏,废掉太后杨芷,一举铲除太后一党,并与司马亮组成联合政府。旋即,贾南风矫诏,先让司马玮杀掉司马亮,又借擅杀大臣之罪处死司马玮,进而独揽大权。贾南风这种借刀杀人、卸磨杀驴的卑鄙做法,引起了宗室的不满。

元康九年(299)十二月,贾南风又设计将太子司马遹废为庶民,幽禁于金墉城。太子无罪被废,朝野哗然。永康元年(300)初,一部分拥护太子的朝臣与当时握有军权的赵王司马伦密谋,准备“废贾后,复太子”。司马伦是个见利忘义的家伙,《晋书》称他“素庸下,无智策”,一听说有好处,便答应下来。但是,心腹孙秀却建议“且缓其事,贾后必害太子,然后废后,为太子报仇”,这样既能“立功”,又能“免祸”,司马伦遂按兵不动。不久,孙秀派人行离间计,促使贾南风杀死了太子。

永康元年(300)四月,赵王司马伦以为太子复仇为名,带兵冲入宫廷,先控制了司马衷,后赐死了贾南风。司马伦是司马懿第九子,司马昭的弟弟,按辈分是司马衷的叔祖。作为宗室,司马伦应当为司马衷保驾护航。但是,司马伦却矫诏“自为使持节、大都督、督中外诸军事、相国,侍中、王如故”,体制依照司马懿、司马昭辅佐曹魏之故事,“置左右长史、司马、从事中郎四人、参军十人,掾属二十人、兵万人”。八月,司马伦又要求“加九锡,增封五万户”。作为傀儡,司马衷只能就范。

永康元年(300)十一月,司马伦让司马衷立羊献容为皇后。羊献容是孙旂的外孙女,而孙旂则是司马伦心腹孙秀的本家。司马伦此举,就是要通过安排一个对自己有利的皇后,进而牢牢掌握内外大权,继而谋篡帝位。当一切组织准备和舆论准备做好之后,司马伦便“矫作禅让之诏”,并发动心腹“逼夺天子玺绶”。永康二年(301)正月,司马伦称帝,改元建始。为了掩饰篡逆行径,司马伦为司马衷送上一顶“太上皇”冠冕,即《晋书·惠帝纪》中记载的“迁帝于金墉城,号曰太上皇”。

金墉城,是西晋王朝专门用来囚禁后妃宗室的冷宫。关押期间,司马衷身边只剩下“卤簿数百人”,各种供给待遇也很差。为了防止死灰复燃,司马伦“使张衡卫帝,实幽之也”。司马伦篡位后,为笼络朝臣大肆封官晋爵,“文武官封侯者数千人”,甚至“奴卒斯役亦加以爵位”。当时规定,王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子,由于司马伦大肆封官晋爵,一时间貂尾都不够用,所以只好用狗尾来代替。于是,人们就据此编了两句民谣“貂不足,狗尾续”用来讽刺朝廷,成语“狗尾续貂”就出自这里。

司马伦的皇帝宝座还没焐热,就遭到了齐王司马囧、成都王司马颖、河间王司马颙等几位王爷的联合反对,双方酣战两个多月,死伤十万人。永康二年(301)四月,司马伦赵王兵败,被迫写下退位诏书,百官又到金墉城迎回司马衷复位。司马伦前后共当了一百天皇帝就被赶下了台,一场叔祖称孙子为太上皇的闹剧宣告结束。司马衷虽然重新登上皇位,但经过这次篡位事件,其威信更加扫地,最终沦落为宗室诸侯王争夺和利用的政治工具。光熙元年(306)十一月,司马衷被东海王司马越毒死,享年四十八岁。

太上皇,通常是指皇帝的父亲,但也有例外。如,隋炀帝曾被孙子杨侑尊为太上皇,武则天曾被儿子唐中宗尊为太上皇,辽末帝曾被女婿屈出律尊为太上皇,明英宗曾被弟弟明代宗尊为太上皇。或祖孙,或母子,或翁婿,或兄弟,虽然不是传统的父子关系,但这些太上皇至少在辈分上还算恰当。相比之下,晋惠帝司马衷也曾当过太上皇,不过,把他称作太上皇的下一任皇帝,既不是他的孙子、儿子,也不是他的女婿、兄弟,而是比他高出两辈的叔祖司马伦。司马衷堪称中国历史上辈分最低的太上皇。

司马衷(259—306),晋武帝司马炎次子,晋二世。司马衷即位后,因“愚劣”且缺乏理政能力,故而先受制于权臣杨骏,后掣肘于皇后贾南风。贾南风不仅相貌极丑,权欲极强,而且生性凶狠狡诈。元康元年(291),贾南风联合楚王司马玮、汝南王司马亮围杀太尉杨骏,废掉太后杨芷,一举铲除太后一党,并与司马亮组成联合政府。旋即,贾南风矫诏,先让司马玮杀掉司马亮,又借擅杀大臣之罪处死司马玮,进而独揽大权。贾南风这种借刀杀人、卸磨杀驴的卑鄙做法,引起了宗室的不满。

元康九年(299)十二月,贾南风又设计将太子司马遹废为庶民,幽禁于金墉城。太子无罪被废,朝野哗然。永康元年(300)初,一部分拥护太子的朝臣与当时握有军权的赵王司马伦密谋,准备“废贾后,复太子”。司马伦是个见利忘义的家伙,《晋书》称他“素庸下,无智策”,一听说有好处,便答应下来。但是,心腹孙秀却建议“且缓其事,贾后必害太子,然后废后,为太子报仇”,这样既能“立功”,又能“免祸”,司马伦遂按兵不动。不久,孙秀派人行离间计,促使贾南风杀死了太子。

看起来当上了皇子皇孙金枝玉叶,就一定会享受荣华富贵,得到美满幸福。事实上了解中国历史的人都清楚,在看似风光的背后,其实也有着异样的苦衷,只不过有些人命好点,有些人命苦罢了。不过,要算真正苦的,大明所有公主都可以入列,其中永宁公主应该拿第一。

永宁公主是明穆宗的女,明神宗的妹妹,1567年出生,1594去世。

与皇家结亲,一定会有借皇族势力,为非作歹的小人。为防止这一问题出现,明代公主的驸马都必须从平民百姓中选,选中后的驸马近亲都不得在朝廷任职,已经任职的也要退休回家。这也就意味着,当驸马就不能当官,当官就不能当驸马,总不能两样都占全。于是,有理想的人不愿意当驸马,明朝的公主就远不如其他朝代风光,往往很难选到好人家。

不好嫁也得嫁,女孩子长大了就得这样。当这样一个难题摆在永宁公主,确切地来讲是皇家时,宠宦冯保出面了。他给皇帝老子供的人选似乎还不错,是一个梁姓富商,家道好,公主嫁过去不用吃糠咽菜,虽然梁瑞邦公子有点体弱,但当了驸马,也不会要他去干体力活,长得也不错,挺好。

婚礼当天,梁邦瑞疲劳过度,当场吐血,正常的仪式无法完成,而且就吐的那玩意儿怎么看也不是好兆头,谁年纪轻轻就这样?但是冯保有办法,他说这叫‘挂红’,是吉兆。

明朝公主与驸马结婚仪式在驸马家举行,完事之后公主马上要返回到宫中。那么,他们怎么见面?由敬事房来安排,敬事房是宫廷里设置的专门为出嫁后的公主们服务机构。但因为任职的全是太监和老宫女,那些个心理残缺和生理残缺的人,见着某些事情必然不开心,于是,刁难,勒索很正常。

永宁公主婚后,驸马第一次来宫中探望,被索要大量钱财,梁邦瑞自以为成了皇亲便对老宫女的行为表示不满,并且拒绝,这下可好,老宫女恼羞成怒叫来太监对这位驸马爷拳打脚踢,最后扔出门外,梁邦瑞当场吐血不止,不久死亡。

可怜的永宁公主都还没来得及仔细看看自己丈夫的模样就变成了一个寡妇。在理学盛行的时代,再嫁是不可能了,勉强保得一条命,已经很不错了。

虽然十多年后,冯保终因作恶多端,被神宗发配到南京看守孝陵,最后自尽而终。但却无法挽回公主的人生,公主如花的生命,在风中凋零,27年很短,但对于她来讲,度日如年,早去是个解脱。她去世的时候,仍是处女一枚。

看起来当上了皇子皇孙金枝玉叶,就一定会享受荣华富贵,得到美满幸福。事实上了解中国历史的人都清楚,在看似风光的背后,其实也有着异样的苦衷,只不过有些人命好点,有些人命苦罢了。不过,要算真正苦的,大明所有公主都可以入列,其中永宁公主应该拿第一。

永宁公主是明穆宗的女,明神宗的妹妹,1567年出生,1594去世。

与皇家结亲,一定会有借皇族势力,为非作歹的小人。为防止这一问题出现,明代公主的驸马都必须从平民百姓中选,选中后的驸马近亲都不得在朝廷任职,已经任职的也要退休回家。这也就意味着,当驸马就不能当官,当官就不能当驸马,总不能两样都占全。于是,有理想的人不愿意当驸马,明朝的公主就远不如其他朝代风光,往往很难选到好人家。

不好嫁也得嫁,女孩子长大了就得这样。当这样一个难题摆在永宁公主,确切地来讲是皇家时,宠宦冯保出面了。他给皇帝老子供的人选似乎还不错,是一个梁姓富商,家道好,公主嫁过去不用吃糠咽菜,虽然梁瑞邦公子有点体弱,但当了驸马,也不会要他去干体力活,长得也不错,挺好。

女性患者就医,如何保护隐私一直是一个社会话题。我国古代,医生诊疗讲究望、闻、问、切,即“四诊”。在“男女有别”、“男女授受不亲”的中国古代封建社会,男医生为女患者看病有许多清规戒律,一起来看一看——

元末名医用“脱衣法”治疗女患者

《武进县志》记载名医施怪招“其妇不觉用手力护因得俯”。

保护女病人的隐私是古今医生的职责,也是医生的职业道德要求。但在古代,竟然也有医生故意曝光女病人隐私来治疗女患者疾病的。清胡廷光《伤科汇纂》中,记载了这么一个病例:一位医生治疗一位腿骨脱臼的女病人,但只将牵引端固定,便匆匆离开,将女病人的腿部裸露在外。

女病人因此很难堪,“羞恐异常”,她“猛然急缩左腿,不觉腿骨已入臼内”,一下把伤病给治好了。元末明初时江苏武进名医徐迪,还曾用公然脱去女病人衣服的怪招治疗过一位女患者。

据《武进县志》记载,有一妇人得了怪病,“仰而不能俯”,家人找徐迪诊治。徐迪不是开方,而是当着众人的面动手脱去女人的衣服。最后脱得女病人只剩下内衣,此时“其妇不觉用手力护,因得俯”。

原来,医生此举是让女患者服“心药”,采取的是“情志疗法”,这在现代叫“心理疗法”。古代医生认为,人有“七情五志”,“七情”即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪,喜、怒、忧、思、恐为“五志”。因为病患诱因的不同,所以也得“对症下药”才行。

上述医生有意曝光女病人隐私,乃是心理疗法中的“羞辱法”,利用女病人害羞怕辱、看重隐私的本能,有意曝光患者隐私,让她产生耻辱感,激她产生短暂、强烈的自我防卫心理与行为,达到治病的目的。

类似这样对女病人采取特殊疗法的,在古代病人就诊医案中有很多。如现代人常说的“爱能疗伤”,在古代真的被医生当作过治疗手段。

清魏之琇的《续名医类案》记载,明末清初奇人傅青,曾治疗一位因郁怒而患眩晕的妇女,药方是“软石汤”:让妇女的丈夫把一块石头煮软后,给妻子喝软石汤。

丈夫煮了几天几夜,石头还没变软。妇女被丈夫的爱所感动,起床一道来煮石头。傅青见此情形,便说石头是煮不软的,你们的恩爱已驱走了病魔。

女性患者就医,如何保护隐私一直是一个社会话题。我国古代,医生诊疗讲究望、闻、问、切,即“四诊”。在“男女有别”、“男女授受不亲”的中国古代封建社会,男医生为女患者看病有许多清规戒律,一起来看一看——

元末名医用“脱衣法”治疗女患者

《武进县志》记载名医施怪招“其妇不觉用手力护因得俯”。

保护女病人的隐私是古今医生的职责,也是医生的职业道德要求。但在古代,竟然也有医生故意曝光女病人隐私来治疗女患者疾病的。清胡廷光《伤科汇纂》中,记载了这么一个病例:一位医生治疗一位腿骨脱臼的女病人,但只将牵引端固定,便匆匆离开,将女病人的腿部裸露在外。

说到三国,就必须提到中国四大美女之貂蝉。众所周知,三国中“吕布戏貂蝉”是一段非常精彩的桥段。吕布失败后,关于美女貂蝉的下落也同样是人们关心的一个话题,其最终的结局到底是怎样的呢?貂蝉究竟情归何处呢?本文用了当“性奴”字眼,虽然有点夸张,但是却真有被曹操幽禁铜雀台一说。

貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象,其善歌舞,色伎俱佳,虽无更多的过人之处,但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代,辗转于各诸侯之间。当然,貂蝉的美貌已无须多言,名列四大美女的她素有“闭月”之称,意为月亮的光芒也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她更是深明大义、机智过人,实在是演义中最为光辉的人物形象之一。

作为三国历史中最为闻名的女子,貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所著的《小说旧闻钞》中说:“有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君。”如此说来,竟是曹操把貂蝉献给董卓的,但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看,这个说法是不可信的。

不过,现在较为流行的一种观点认为,历史上其实并无貂蝉其人,貂蝉的形象完全是后人虚构出来的,而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼,只有区区一句话还有些许貂蝉的影子,即“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安”。

在《三国志魏书吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有,只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息,更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。

“长安兵变”之后,这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团,让人捉摸不定,更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是,作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,貂蝉有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计,被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战已经被磨去了原有的棱角,变得碌碌无为,儿女情长了。

说到三国,就必须提到中国四大美女之貂蝉。众所周知,三国中“吕布戏貂蝉”是一段非常精彩的桥段。吕布失败后,关于美女貂蝉的下落也同样是人们关心的一个话题,其最终的结局到底是怎样的呢?貂蝉究竟情归何处呢?本文用了当“性奴”字眼,虽然有点夸张,但是却真有被曹操幽禁铜雀台一说。

貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象,其善歌舞,色伎俱佳,虽无更多的过人之处,但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代,辗转于各诸侯之间。当然,貂蝉的美貌已无须多言,名列四大美女的她素有“闭月”之称,意为月亮的光芒也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她更是深明大义、机智过人,实在是演义中最为光辉的人物形象之一。

第十名:斛律光。北齐名将,善于骑射。斛律光曾陪同高澄狩猎,一只大雕飞过,斛律光张弓搭箭,正中要害,时人由此称他为“落雕都督”。

第九名:花荣。要说《水浒传》中谁的箭术第一,谁都会想到小李广花荣。吕方郭盛比武,两支画戟上的彩绦纠缠在一起,花荣一箭分开两戟。梁山射雁,花荣说射第三只雁的雁头,弦响雁落。

第八名:黄忠。三国时期论到箭法,人们首推老将黄忠。他最著名的一次箭术表演是用弓箭射中关羽的头盔,以示警告。而最后黄忠也是死于箭下,算是死得其所。

第七名:薛仁贵。他前往天山之前曾当着唐高宗的面射穿五层铠甲,到达天山以后,临阵发三箭射死三人,敌人由此下马请降,俗称“三箭定天山”。

第六名:哲别。蒙古名将,以箭术称雄于大漠,曾一箭射死成吉思汗的坐骑。在他死后,“哲别”成为草原上箭术超群的人的统称。

第五名:李广。西汉名将,世称“飞将军”。李广家世代善射,有一次他出猎时将石头误认为老虎,一箭将整个箭头都射进了石头。

第四名:更羸。战国时期魏国著名的神箭手,因为“惊弓之鸟”这个逼装得非常成功,而被后人所熟知。

第三名:飞卫。春秋时期赵国神射手,被尊称为“不射之射”。飞卫跟着甘蝇学射,很快就青出于蓝。后来他收纪昌为徒,纪昌得其真传,两人对射,箭头能正好在空中相撞。

第二名:养由基。春秋时期楚国将领,百发百中、百步穿杨的专利持有者。养由基能一箭射穿七层铠甲,射石头能将箭杆没入石中,只留下箭羽,曾三箭平叛。

第一名:后羿。帝尧时期的人物,善于射箭,曾经帮助尧射下九日,使大地复苏,人民安居乐业。

第十名:斛律光。北齐名将,善于骑射。斛律光曾陪同高澄狩猎,一只大雕飞过,斛律光张弓搭箭,正中要害,时人由此称他为“落雕都督”。

第九名:花荣。要说《水浒传》中谁的箭术第一,谁都会想到小李广花荣。吕方郭盛比武,两支画戟上的彩绦纠缠在一起,花荣一箭分开两戟。梁山射雁,花荣说射第三只雁的雁头,弦响雁落。

第八名:黄忠。三国时期论到箭法,人们首推老将黄忠。他最著名的一次箭术表演是用弓箭射中关羽的头盔,以示警告。而最后黄忠也是死于箭下,算是死得其所。

第七名:薛仁贵。他前往天山之前曾当着唐高宗的面射穿五层铠甲,到达天山以后,临阵发三箭射死三人,敌人由此下马请降,俗称“三箭定天山”。

话说道光皇帝早年是个养不住儿子的人,别看皇宫里的奶娘是最好的,奶嘴是最好的,食物是最好的,但是养孩子的规矩却是最差的。小孩子生下来就在太监、宫女手里折腾,亲娘见不着也奶不着,遇上瘟疫流行的特别年份还要送到宫外去养,譬如康熙年幼时就差点死在宫外。反正不是自己孩子,自然不会像亲爹亲娘那样费心,所以皇子皇女们的成活率很成问题。就拿产量最高的康熙老爷子来说,一辈子勤勤恳恳在后宫耕耘,生出三十六个皇子,但最后长大成人的才二十四个,夭折率竟达三分之一。道光皇帝懒点,产量低点,一辈子也就生了七个儿子。可惜前三个儿子是生一个死一个,到后来道光本人都怀疑下一任皇帝是不是自己儿子。

然而,就在道光十一年(公元一八三一年),事情发生了改变,道光老小子突然更年期暴动。先是全贵妃钮祜禄氏和另一个妃子一前一后,在这一年干净利索地生下了四阿哥和五阿哥,随后六阿哥和七阿哥接踵而至,一下子道光一家又人丁兴旺起来。就在道光皇帝和老妈孝和太后弹冠相庆的时候,大清朝的祸根也就此种下。按照正常的孕育期来算,四阿哥应该是五阿哥,五阿哥应该是四阿哥,因为五阿哥比四阿哥早一两个月被怀上。如果是其他的女子也就认命了,但是四阿哥的生母,也就是后来的孝全皇后可不是一盏省油的灯。她不仅要让自己成为皇后,还要让自己的儿子成为皇帝。没有想不到,只有做不到。她要美貌有美貌,要才气有才气,凭借这两个女人无坚不摧的武器,她一路百米冲刺,短短十四年间,就做到了皇后位置。这么一个要强的女人,如果生出的儿子不是皇帝,她当然不会答应。

为了达到自己的目的,她首先要做的就是让儿子成为皇长子,因为在封建时代,皇储的首选人一般都是皇长子。在自己比五阿哥生母怀孕晚的不利情况下,她对自己的目标不抛弃,不放弃,硬是冒着生命危险,弄来一碗催胎药喝了下去。结果,五阿哥原本铁定的哥哥没当上,反倒成了弟弟。孝全皇后生下来的儿子就是日后的咸丰皇帝——奕詝。

瓜熟才能蒂落,不熟的瓜落蒂一般不是好瓜。咸丰恰恰就是一个不熟的低劣产品。催胎药造成的一大恶果就是咸丰从小体质就很差,身体虚弱不堪,其他皇子都是抱着书本长大,而他却是抱着药罐子长大。限于当时的医疗条件,很多今天可以治愈的疾病在当时往往都是绝症,譬如咸丰患上的肺结核。他的肺结核相当严重,和大仲马名笔下的茶花女有得一拼,都是时常咳血不止。这可吓坏了他爹道光,整天逼着御医们想办法。御医们辛苦地翻箱倒柜,最后给出了一种有效而简单的大补(注意,是大补而不是治疗)方法:吃鹿茸。根据他们的诊断结论,咸丰的体质弱在于阳气不足,而众多药物中唯有鹿茸得天地之阳最多,治疗肾阳不足、精亏血虚效果奇特。从此,鹿茸就成了咸丰生命中除权利和女人之外最重要的东西。

话说道光皇帝早年是个养不住儿子的人,别看皇宫里的奶娘是最好的,奶嘴是最好的,食物是最好的,但是养孩子的规矩却是最差的。小孩子生下来就在太监、宫女手里折腾,亲娘见不着也奶不着,遇上瘟疫流行的特别年份还要送到宫外去养,譬如康熙年幼时就差点死在宫外。反正不是自己孩子,自然不会像亲爹亲娘那样费心,所以皇子皇女们的成活率很成问题。就拿产量最高的康熙老爷子来说,一辈子勤勤恳恳在后宫耕耘,生出三十六个皇子,但最后长大成人的才二十四个,夭折率竟达三分之一。道光皇帝懒点,产量低点,一辈子也就生了七个儿子。可惜前三个儿子是生一个死一个,到后来道光本人都怀疑下一任皇帝是不是自己儿子。

然而,就在道光十一年(公元一八三一年),事情发生了改变,道光老小子突然更年期暴动。先是全贵妃钮祜禄氏和另一个妃子一前一后,在这一年干净利索地生下了四阿哥和五阿哥,随后六阿哥和七阿哥接踵而至,一下子道光一家又人丁兴旺起来。就在道光皇帝和老妈孝和太后弹冠相庆的时候,大清朝的祸根也就此种下。按照正常的孕育期来算,四阿哥应该是五阿哥,五阿哥应该是四阿哥,因为五阿哥比四阿哥早一两个月被怀上。如果是其他的女子也就认命了,但是四阿哥的生母,也就是后来的孝全皇后可不是一盏省油的灯。她不仅要让自己成为皇后,还要让自己的儿子成为皇帝。没有想不到,只有做不到。她要美貌有美貌,要才气有才气,凭借这两个女人无坚不摧的武器,她一路百米冲刺,短短十四年间,就做到了皇后位置。这么一个要强的女人,如果生出的儿子不是皇帝,她当然不会答应。

如今越来越多的古坟被盗的新闻让人惨不忍睹,更有偷盗者猖狂,不但破坏了原有古文物的保存度,而且不但里面的尸体损坏,甚至有不法份子将其破坏让人无从考查,一起来看看那几次偷盗者的下场吧。

据报道,现代盗墓史上也发现过“活见鬼”现象,不少人死后下葬多时却尸体不腐。清惠陵是慈禧太后的儿子、同治皇帝载淳(公元1856-1875年)与皇后阿鲁特氏的合葬墓,虽然是晚清帝王陵,死后才开始营建,仅花三年时间,但耗资同样巨大,共花白银436万两。

惠陵前后被盗三次,最早的一次是1945年,后两次分别是1946年、1948年,系同一伙匪兵所为。这伙盗贼盗宝盗红了眼,将人性全扔了,把同治和皇后阿鲁特氏的尸体都拖了出来,只见同治的尸体已腐烂成一摊骨头,阿鲁特氏的尸体竟然完好如初。

阿鲁特氏(1857-1875),蒙古正兰旗,清状元户部尚书崇绮之女,同治十一年,迫于压力,慈禧封她为皇后。因她是“辛酉政变”中被赐死的郑亲王端华的外孙女,又不顺慈禧,慈禧视之若仇人,同治死后不满百日,她愤然自杀于储秀宫,1879年与同治帝同葬于惠陵。

据说,这伙盗墓贼剥光阿鲁特氏的衣服,寻找宝物,最后不死心,又剖开她的肚子。原来传说阿特鲁氏是吞金自杀,遂引起盗墓贼寻宝邪念。

后来有民国政府调查人员进入惠陵地宫后看到,阿鲁特氏的尸体被扔在地宫的东南角,肠子淌在外,双目微闭,面容完好。整个尸体尚未失水、萎缩,肌肉富有弹性,关节可以正常转动。令人大惑不解的是,尸体未发现做过任何防腐处理,为什么70年不腐?

之前报道的慈禧坟墓被盗也是出现这种现象,慈禧是1909年下葬于清东陵的,至1928年被掘,也就是18年时间,在皇家严格的尸体防腐情况下,“面庞如生”并不令人意外。

而所谓”诈尸“,实际上空气在进入长期封闭棺椁后的自然反应,但竟然把这伙大胆盗陵官兵吓傻了,一名士兵当场神智不清,吓出了精神病。“诈尸”这种情况盗墓过程中并非鲜见的现象,与人刚死了的所谓胸中一气未出来导致假复活的“诈尸”不同,实是尸体快速风化所致。

所以,由于目前对包括尸体在内的陵墓内物品出土保存技术,远远没有比放在地下封闭的空间(地宫)中“原封不动保存更安全,许多官员、专家和考古界人士态度很明确,不支持主动发掘帝王陵寑,那样只会破坏,而不是开发、保护。因此不要轻易就去挖人家祖坟或者偷盗古墓,都是有因果报应的,在加上古坟中多年未见天日,存在很多有毒气体,一不小心就会没命,这样高危险的工作还是让上头去做,要是发现了就赶紧上报。

如今越来越多的古坟被盗的新闻让人惨不忍睹,更有偷盗者猖狂,不但破坏了原有古文物的保存度,而且不但里面的尸体损坏,甚至有不法份子将其破坏让人无从考查,一起来看看那几次偷盗者的下场吧。

据报道,现代盗墓史上也发现过“活见鬼”现象,不少人死后下葬多时却尸体不腐。清惠陵是慈禧太后的儿子、同治皇帝载淳(公元1856-1875年)与皇后阿鲁特氏的合葬墓,虽然是晚清帝王陵,死后才开始营建,仅花三年时间,但耗资同样巨大,共花白银436万两。

惠陵前后被盗三次,最早的一次是1945年,后两次分别是1946年、1948年,系同一伙匪兵所为。这伙盗贼盗宝盗红了眼,将人性全扔了,把同治和皇后阿鲁特氏的尸体都拖了出来,只见同治的尸体已腐烂成一摊骨头,阿鲁特氏的尸体竟然完好如初。

阿鲁特氏(1857-1875),蒙古正兰旗,清状元户部尚书崇绮之女,同治十一年,迫于压力,慈禧封她为皇后。因她是“辛酉政变”中被赐死的郑亲王端华的外孙女,又不顺慈禧,慈禧视之若仇人,同治死后不满百日,她愤然自杀于储秀宫,1879年与同治帝同葬于惠陵。

三国里的故事家喻户晓,也是人们茶余饭后的谈资。三国中谁最好色?估计大家也想不起来,小编做了个三国好色人物排行榜,大家一起来看看吧。边谁最好色吧。

TOp5:曹丕

曹丕部队刚进城的时候,就将别人的老婆据为已有,而且美其名曰:优待家属,其实这就是明摆着抢了别人的老婆,而且还把小声嘀咕他的孔融父子杀害,实在是色胆包天!

TOp4:吕布

吕布堪称一世英雄,但却最终毁于貂蝉之手,为了这个女人,实在是各种人情和道义全然不顾,生生杀害了自己名义上的父亲,最终被美女掏空身子,毁于曹操之手!

TOp3:司马懿

司马懿其实就是人家嘴里的“花痴”,真的对女人是情有独钟,当初诸葛亮为了投其所好,专门送给他了最新潮的女装,于是司马懿瞬间欢心异常,竟然穿戴起来,足见其花心程度!

TOp2:董卓

董卓是十足的色胆包天,皇帝身边的女人看上谁就上谁,就连自己干儿子的老婆也不放过,最终被自己干儿子杀害,实在是色字惹的祸啊!

TOp1:曹操

谁也没想到曹操竟然会是三国中最色的人,其实曹操为了女人,多次将自己置于死地。宛城为了张绣婶婶,搭上了自己的儿子、侄子和典韦,之后为了大乔小乔,被烧了个灰头土脸。后来还抢关公看上的女人,失去一员大将,可以说真正的为女人疯狂者!

三国里的故事家喻户晓,也是人们茶余饭后的谈资。三国中谁最好色?估计大家也想不起来,小编做了个三国好色人物排行榜,大家一起来看看吧。边谁最好色吧。

TOp5:曹丕

曹丕部队刚进城的时候,就将别人的老婆据为已有,而且美其名曰:优待家属,其实这就是明摆着抢了别人的老婆,而且还把小声嘀咕他的孔融父子杀害,实在是色胆包天!

现在,剩男剩女成为一个十分显著的社会现象。不过,社会也逐渐与时俱进,开辟了非诚勿扰、婚恋网站等平台,为大龄男女青年提供认识的平台。那么过去,没有网络和电视,怎么办?尤其过去女子婚前要求大门不出二门不迈,待字闺中可如何钓个金龟婿?这里有几种办法。

话说,过去结亲,程序颇为复杂,俗称“六礼”,而且一般遵守“父母之命、媒妁之言、婚前不能见面”等规定。这种风俗,如今复古婚俗也不存在的。

这是大传统、大风俗,也有很多例外的。比如“去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后”,元宵节男女交游,也是传统的相亲会。

再或者,三月三日“上巳节”,男男女女纷纷外出踏青。如果双方对上眼了则一起漫步,折柳相赠,啸声不断。这和广西少数民族的对歌择偶类似。

古代还有个更为隆重、更为高大上的相亲大会,的重点。就是“同年会”或“状元跨街”,就是新科进士们,骑着高头大马游街赏花夸耀。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”就是描写的这个。不过能挑进士们做女婿的,大多是权贵们。

话说隋朝首创科举制之后,这一制度及相关仪式在唐朝得到完善。发榜那天,皇上赏酒,进士跨街,极尽荣耀。这时,城里权贵家的待嫁美女便倾城出动,纷纷在大街上搭台挑婿,用抛绣球的方式择偶。甚至公主们也有参与的,当然大多时候皇帝会在“赐宴新科进士”时为女儿指定驸马。这些情节,大家肯定在平时的影视剧中见过不少。比如,《铡美案》中陈世美就是中举后被皇上挑中,选为了驸马。再比如,全球重播次数最高的电视剧《西游记》里,唐僧的父亲陈光蕊就是在中举游街时,被丞相女儿殷温娇相中,一抛绣球定终身。

需要详细一表的是,进士一般非常难考,比现在的公务员金贵多了,报名应试数十万人,最后录取的进士却不过几百人,而且一考定终身。而无数达官贵人们子女颇多,科考却三年一度,不像现在的非诚勿扰,时时播放。不抓紧一次机会,再一轮就三年之后了,女娃娃年纪等不起呐。所以,狼多肉少的情况下,为了钓金龟婿,权贵们也是挤破了脑袋,甚至动手!京城一些有权有势的人,在皇帝挑选完后(没人有胆量跟皇帝挑女婿),干脆直接命令家丁们去抢女婿,有的甚至由此还引发群体性斗殴。

所以,在金榜题名时,一般都伴随着洞房花烛夜,这也成为千古科子们梦寐以求的两大人生幸事。

现在,剩男剩女成为一个十分显著的社会现象。不过,社会也逐渐与时俱进,开辟了非诚勿扰、婚恋网站等平台,为大龄男女青年提供认识的平台。那么过去,没有网络和电视,怎么办?尤其过去女子婚前要求大门不出二门不迈,待字闺中可如何钓个金龟婿?这里有几种办法。

话说,过去结亲,程序颇为复杂,俗称“六礼”,而且一般遵守“父母之命、媒妁之言、婚前不能见面”等规定。这种风俗,如今复古婚俗也不存在的。

这是大传统、大风俗,也有很多例外的。比如“去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后”,元宵节男女交游,也是传统的相亲会。

再或者,三月三日“上巳节”,男男女女纷纷外出踏青。如果双方对上眼了则一起漫步,折柳相赠,啸声不断。这和广西少数民族的对歌择偶类似。

“当我们对一个人心存期待的时候,往往也是情绪最为敏感的时刻。”

一个人被夸的非常厉害,但后来被发现并不是传言中的那么回事,这时总有些人会走极端而反过头来否定他的一切。

这是一件比较悲剧的事情。但它真的就发生我们身边,基于那种所有人都与生俱来的逆反心理。大家既为打破传说而感到欣喜,也为曾经的被欺骗而感到愤慨。这时我们最需要的便是一种心理上的补偿,打击他,质疑他,甚至从此是路人也都将带来一种慰藉。(穿插一句,朋友间的绝交或是李宗盛唱的“我见过合久的分了,没见过分久的合”也许背后也是这个道理。)

现下对于诸葛亮的看法,也大抵是这样的一个情况。

“火烧博望坡,舌战群儒,草船借箭,借东风”这些都是高中作文里被我们用的次数多的都该脸红了的桥段。没办法,诸葛亮的民间形象早已被罗贯中塑造成神仙一般的人物,而自初便看着老版《三国演义》长大的我们,谁又能免俗呢。

可是说心底话,罗贯中真的不是一个好的拥簇者。当我们这一代人开始接触正史时,那种从小被欺骗的愤慨情绪一定是有很多人会忍不住的。首先就是《诸葛亮传》中的这句话:

?然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。

呀!啥玩意儿啊这是,原来不擅奇谋应变之策,只是搞内政比较厉害,说好的智力值100呢,就这水平又是怎么鬼畜死我们王司徒的啊!

再想起刘备入蜀带的是庞统,取汉中带的又是法正,自始至终诸葛亮好像都是在基地里似的造兵,屯田,搞内政。于是,罗贯中苦心经营的智慧之神诸葛亮的形象顷刻间崩塌了。

但是等一下,这样想是不是不合逻辑。让我们从诸葛亮的出道开始捋一遍吧。

那一年,刘备46岁,之前已经跟随过公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍和刘表,虽然走到哪里都有风险投资,但股份永远是别人捏大头,他自己也不太顺利。而这已经是第三次来到了隆中,他下决心一定要请出诸葛亮。而他们的碰面是这样开始的:

诸葛亮先是睡午觉,几个小时睡醒之后吟了一首诗:大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。刘备有点蒙,赶紧表明来意:

?汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?

大概意思就是:世道很难,我看不懂,求您教我。

这时诸葛亮站起身拿出一份中华地图说:曹操拥兵百万,不可争强。孙权历经三世,可为外援但不能图之。而荆州地势优良,是个用兵的好地方,当据之而后入西川,如此天下三分。待天下有变,就命一上将出荆州,将军自引兵出益州,则汉室可兴矣...

“当我们对一个人心存期待的时候,往往也是情绪最为敏感的时刻。”

一个人被夸的非常厉害,但后来被发现并不是传言中的那么回事,这时总有些人会走极端而反过头来否定他的一切。

这是一件比较悲剧的事情。但它真的就发生我们身边,基于那种所有人都与生俱来的逆反心理。大家既为打破传说而感到欣喜,也为曾经的被欺骗而感到愤慨。这时我们最需要的便是一种心理上的补偿,打击他,质疑他,甚至从此是路人也都将带来一种慰藉。(穿插一句,朋友间的绝交或是李宗盛唱的“我见过合久的分了,没见过分久的合”也许背后也是这个道理。)

现下对于诸葛亮的看法,也大抵是这样的一个情况。

“火烧博望坡,舌战群儒,草船借箭,借东风”这些都是高中作文里被我们用的次数多的都该脸红了的桥段。没办法,诸葛亮的民间形象早已被罗贯中塑造成神仙一般的人物,而自初便看着老版《三国演义》长大的我们,谁又能免俗呢。

“迎闯王,不纳粮”,这句歌谣深刻反映出广大民众对李自成的支持和拥护,亦成为李闯王传奇生平的最大亮点。入京后的李自成集团志得意满,在胜利的果实面前迷失,最终兵败如山倒,李闯王本人亦下落不明。一代英豪竟落得如此下场,令后人扼腕痛惜,更令人猜测:李自成究竟去了哪里?

刚开始的记载是,李自成在湖北九宫山一带遇难身亡,但是,这个“遇难”说却难以令人相信。因为李自成雄才大略,骁勇非常,他退居湖湘时,手下还有40余万兵马,驻九宫山一带至少也有数万人。如果李自成真的被杀,他的几十万大军岂能善罢甘休?九宫山能平静吗?然而,事实上,当时九宫山很平静,那几十万大军也很平静。因而,从反面证明,李自成未死!

于是很多人猜测,李自成跑到了夹山寺当和尚,隐居起来。据说,清朝初年,即将上任的云南同知张凉伯在赴任途中,游访石门夹山寺,与寺中方丈谈古论今,颇为投缘。几年后,他又重访夹山寺,不料方丈已死。悼念之中,方丈的徒弟告诉他:方丈就是当年的闯王李自成。当时在九宫山死去的,乃是他的部将孙某。又有人说,乾隆初年,浚州知州何某在夹山寺中亲眼见过一幅李自成的画像,据称,叫“奉天玉和尚”。

1981年,考古学家为证实此传闻,在夹山寺一带进行了考古发掘,结果发现了奉天玉大和尚墓。墓中的一个瓷坛中盛的遗骨,与李自成身材相近,而更令人惊奇的是,墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同!

但很多人对此说法并不认同。奉天玉大和尚墓等的发现,只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这个人,并不能证明奉天玉和尚就是李自成。他们提出的反驳证据之一,就是据说李自成生前左眼曾受箭伤失明,但奉天玉大和尚画像却双目炯炯有神,以此证明,奉天玉并不是李自成。

但是,关于李自成下落何处,仍然是众说纷纭,究竟何者为是,实在令人无所适从。

李自成(1606—1645年),明末农民起义领袖。崇祯二年(1629年)起义,后为闯王高迎祥部下的闯将,勇猛有胆略。高迎祥牺牲后,他继称闯王。当时中原灾荒严重,阶级矛盾极度尖锐。李自成提出“均田免赋”等口号,获得广大人民的欢迎,散布“迎闯王,不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众,成为农民战争中的主力军。崇祯十七年(1644年),他建立大顺政权,又攻克北京,推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误,逼反了吴三桂,满人贵族入关,联合进攻农民军。他迎战失利,退出北京。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形,李自成神秘消失,也有人认为他被杀害。

“迎闯王,不纳粮”,这句歌谣深刻反映出广大民众对李自成的支持和拥护,亦成为李闯王传奇生平的最大亮点。入京后的李自成集团志得意满,在胜利的果实面前迷失,最终兵败如山倒,李闯王本人亦下落不明。一代英豪竟落得如此下场,令后人扼腕痛惜,更令人猜测:李自成究竟去了哪里?

刚开始的记载是,李自成在湖北九宫山一带遇难身亡,但是,这个“遇难”说却难以令人相信。因为李自成雄才大略,骁勇非常,他退居湖湘时,手下还有40余万兵马,驻九宫山一带至少也有数万人。如果李自成真的被杀,他的几十万大军岂能善罢甘休?九宫山能平静吗?然而,事实上,当时九宫山很平静,那几十万大军也很平静。因而,从反面证明,李自成未死!

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