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历史上实在的拓跋焘是什么样的人

作者:佚名 来源:未知 2019-12-06 11:01

今天趣汗青小编就给人人带来拓跋焘你相识若干?愿望能对人人有所协助。446年二月,拓跋焘亲身发兵镇压了盖吴叛逆,魏军进入长安。长安许多寺院占地面积很大,手轻脚健的僧徒在寺

今天趣汗青小编就给人人带来拓跋焘你相识若干?愿望能对人人有所协助历史上实在的拓跋焘是什么样的人

446年二月,拓跋焘亲身发兵镇压了盖吴叛逆,魏军进入长安。长安许多寺院占地面积很大,手轻脚健的僧徒在寺内莳植麦子。御用的马匹大嚼嫩绿的麦苗,快活得大声嘶鸣起来。拓跋焘看了,大为愉快。寺院的方丈们忙得团团转,在拓跋焘离寺后,拖住随从官员,拿出琼浆款待。官员酒醉饭饱,便随意在寺内逛荡。看到有几间紧闭的配房,顺着漏洞往里一瞧,不觉吓出一身盗汗,本来内里堆放着多量弓箭和抵牾等武器。官员不敢遮盖,马上向拓跋焘报告。拓跋焘怒气冲冲,咆哮如雷:“沙门烧香念佛,何用这些东西?一定是和盖吴通气联系,反叛害人!”他命令将这个寺院的大小和尚悉数砍头,而且完全搜寻寺院。搜寻中又发明许多酿酒的用具,尚有州郡主座和富人寄藏的无数财物,尚有一些密屋地窖私养着许多绝色妇女。酒、财、色都是空门严厉制止的,拓跋焘见了,更加盛怒。

自从444年正月北魏下达不准“私养沙门及巫觋”于家的圣旨后,本来许多王公、大臣以及王谢家中的和尚及巫觋只得离开了“饭来张口,衣来伸手”的温馨生涯,一部分还俗,一部分回避去寺院,一部分被迫投军服役。

然则圣旨颁布半年多,皇太子拓跋晃仍奉沙门玄高为师,尚书韩万德还崇养和尚释慧崇在家。拓跋焘晓得后怒目圆睁,将皇太子等狠狠谴责了一番。本来圣旨划定私藏沙门者要灭门诛族,固然皇太子不能云云处置惩罚,因而也不宜零丁惩治韩万德。触霉头的是那两个和尚,被抓起来斩首,让他们亡故去了。

拓跋焘从前非常尊敬一位高僧惠始。这个和尚也许修炼过印度瑜伽气功,命运运限后刀砍皮肉不伤,还能光脚走在淤泥灰尘之上而不沾一点腌臜,因而人们传称他为“白脚师”。惠始从佛五十多年,每晚坐禅,从不寝卧,身后葬于平城的八角寺中。平城城内本来是不准尸体下葬的,这个礼貌就此被突破(今后沙门风俗也是多殓于寺)。平静真君六年(445),拓跋焘重申禁令,城内不准掩埋任何人的尸体,就连他本身曾极为崇敬的惠始的尸体(身后已十年)也必需移葬城外。移葬时,送殡的人多达六七千,一路上哭历史上实在的拓跋焘是什么样的人哭啼啼。拓跋焘据说此事,内心很不愉快。

人们如许依恋和崇仰释教,使拓跋焘和崔浩等非常气愤。打从长安的僧寺内发明私藏武器、财物、妇女后,他俩就商量着要小题大作,给释教来一个釜底抽薪,连根拔除。崔浩挽劝拓跋焘道:“自从下诏不准私养沙门,已两年多时候了。许多和尚居心不良,藏身梵宇,私匿武器,一定是预备乘机造反,不如斩草除根,以得国富民安。”拓跋焘以为佛经与佛像是和尚借以欺哄人的东西,必需一同祛除。因而他马上命令,先在长安开刀,杀尽和尚,烧毁佛经,砸烂佛像。并关照在平城的留台,正式通令北魏全国各地,根据长安一样解决。

拓跋嗣:赢下第一次南北战争,为儿子统一北方奠定基础

还不知道英年早逝赢下第一次南北战争,为儿子统一北方奠定基础的拓跋嗣的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~北魏明元帝拓跋嗣,南北朝时期北魏第二任皇帝。拓跋嗣,是北魏道武帝拓跋珪长子,母为刘贵人。登国七年(392年)生于云中宫

寇谦之从征于长安,他虽然是玄门复兴的砥柱,但他以为佛、道二教相辅相成,玄门从释教学得不少东西,因而不主意灭尽释教。他苦苦挽劝崔浩要积点“阴德”,不能做得太绝,可崔浩不愿遵从。皇太子拓跋晃是留在平城的监国,闻讯后再三上表,挽劝父亲不要滥杀和尚,不要祛除佛像,只需不准释教,今后不准奉养,释教就能够自行祛除。拓跋焘基础听不进去,很快灭佛的圣旨下达,粗心说:“自古以来,华夏没有这类不近人情、不辨是非的夸张说教。后汉荒唐的君王迷信邪说,致使礼仪之邦遭到损坏,世界常理深受骚动扰攘侵占。我要除伪定真,恢复宓羲、神农时期的治世,必需荡除释教,祛除它的踪影。从今今后,假如尚有胆敢拜佛、制造泥塑木雕或铜铸佛像者,满门抄斩。只要非常的人,才做出如许非常的事!不是我,谁能根绝这类传了几个朝代的东西!如今明令公告诸位将领及刺史,燃烧损坏一切的佛像佛经!沙门不管老小,一概生坑!”

这个圣旨真如晴天霹雳!假如北魏全国马上实行,佛像佛历史上实在的拓跋焘是什么样的人经将毁于一旦,无数和尚都要送死。太子拓跋晃是崇佛的,屡次劝谏无用后,应用他在平城监国的权利,让留台推延宣布了圣旨。如许,各地听到这个风声,赶忙大显身手协助和尚逃命,许多佛经佛像被秘密地珍藏起来。圣旨正式下到达各地时,“逃了和尚,逃不了庙”,一切寺院、佛塔都被摧毁。

圣旨下达前,各地尤其在京师平城内,因为太子的保护,许多和尚敏捷还俗,蓄起头发,娶了妻子成了家,能耕田就务农,能做买卖就做生意,尚有当官投军的。有一个沙门法号昙曜的,誓死不愿退避,太子屡次亲身挽劝,他不得已才潜藏起来,然则还随身私带着僧衣和佛经等。

崔浩非常讨厌释教,但他的夫人郭氏却很崇佛,她私藏了许多佛经,还经常拿出来大声朗诵。崔浩晓得后怒形于色,将佛经搜寻出来,一把火烧得一页不留,烧后的灰烬又都丢到茅厕中。郭氏暗自垂泪,快乐已极。崔浩的族弟崔模任荥阳太守,崔浩日常平凡瞧不起崔模,言语之间常加侮辱。崔模是释教的忠厚信徒,灭佛后他将佛像置于粪土当中,作出抛弃的模样,却又鬼鬼祟祟顶礼膜拜。崔浩晓得后大笑说:“对着胡神(指佛像)又跪又拜,臭了两个膝盖,脏了一个脑壳!”但想到崔模那副可怜相,也就未加追查。

恐惧氛围延续数年后,禁戒轻微松懈,不少深信释教的人暗下逐步恢复了念佛拜佛。在京都以外有些和尚又穿起僧衣,三三两两举办佛事。但在拓跋焘作古前,释教一直不敢仰面。北魏灭佛的四年后,魏军南征,抓到刘宋的和尚就装进铁笼,或示众后杀头。

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